Чужая судьба

Недавно в одном из белорусских электронных изданий случайно прочитал душераздирающий материал о жизненной трагедии женщины – белоруски Анны Абраменко.

Она вышла замуж за иранца, у них родилась дочь, затем произошла столкновение жизненных принципов, муж начал повышать голос, затем оскорблять, а потом и бить. Женщина утверждает, что не выдержала и подала в развод. А вот иранец украл ребенка и увез в Иран. И сейчас жену шантажирует – хочешь видеть дочь, переезжай ко мне.

В принципе это обычная «бытовуха», которую любят читать и смотреть домохозяйки. И такое повсеместно не только в мусульманских странах, в Кавказе, откуда я родом, но и в православной России или в Беларуси. Фокусирование внимания в материале на вере и национальности одного из персонажей можно было бы объяснить неопытностью журналиста. Но громом среди ясного дня, наверное, для любого человека, который имеет хоть какое то представление о толерантности, стал один пункт – в материале указывается, что МИД Беларуси местным девушкам на будущее посоветовали «внимательно изучать Коран, прежде чем выходить замуж за мусульманина».

Оппа! Приехали! Это уже не «бытовуха». Это называется по-другому - «разжигание межнациональной розни». Такая статейка есть, в УК Беларуси. И получается, что за этим торчат уши государственной структуры, Министерства иностранных дел, которое призывает подумать перед тем, как выйти замуж за мусульманина. С учетом того, что около 100 тысяча граждан Беларуси исповедуют ислам, это выглядит достаточно симптоматично. Кстати, выражение «понаехали» - тут явно не к месту – большинство из них татары, которые живут в Беларуси 7-8 веков.

Естественно, первая реакция – пишем. Заявка на материал в Москве проходит как нож по маслу – даже в России, где националистические и ксенофобские настроения уже становятся притчей в языцех, МИД такого себе не позволит. Этого мог бы себе позволит к примеру участковый Вася, и то в пьяном угаре.

Первый же вопрос – а не собирается ли белорусский МИД выйти на новую «палатку» с законодательный инициативой ограничить браки между православными и мусульманами? А в дальнейшем, насколько актуально в дальнейшем принятия в Беларуси законов о расовых чистках?

Но дальше начинается самое интересное. В пресс-центре МИД, куда я обращаюсь с этими вопросами делают большие глаза и говорят, что они ничего такого не говорили, никому никаких комментариев не давали не пока не разберутся в ситуации, вообще на эту тему разговаривать, не намерены. Дальше – больше. Представители иранского посольства утверждают, что в ситуации виновата исключительно Абраменко – она требовала от мужа купить квартиру в Минске (Мехди Махмудзаде из состоятельной семьи), а затем начались ее поздние возвращения домой с вечеринок, чем муж был недоволен. А руки бедолага распустил, когда поймал жену с любовником. Если это правда, хотел бы посмотреть на мужика, который не распустил бы – руки или кое чего другого. Напомним, Махмудзаде врач по образованию и его описывают как очень интеллигентного и спокойного человека. А в среде иранцев у него репутация подкаблучника. Кстати, источник – сотрудница посольства – белоруска.

Кто кривит душою? Журналист или МИД Беларуси и посольство Ирана вместе взятые? Из профессиональной солидарности, хочу верить, что неопытная коллега стала жертвою козней мидовского чиновника и не до конца правдивой женщины. Вряд ли кому либо из нас пришло бы в голову сочинить комментарии от чьей-то имени. Тем более МИДа и тем более в Беларуси, где власть и так зорко следит за деятельностью негосударственных СМИ.

В принципе суть не в этом. Судьба семьи Махмудзаде – Абраменко это судьба сотен белорусских семей, где скандалы с супружескими изменами, взаимными оскорблениями и даже рукоприкладством – дело обыденное. Дело в другом. Можно допустить, что версия, изложенная в материале – истина. Этот иранец действительно синяя борода, хам и самодур. Причем же остальные мусульмане? Причем здесь ислам?

Межнациональная и межрелигиозная ситуация в Беларуси в корни отличается от той же России. В первую очередь, мусульманское население Беларуси составляет всего около 1 процента населения. Это в основном татары и азербайджанцы, представители которых особо в экстремистской деятельности не были замечены. Во вторых, по крайней мере, в общении со мною, любой белорус затрагивая национальную тему всегда в первую очередь отмечал толерантность этого народа. Это вообще одна из самых любых тем белорусов наряду с чистотой улиц и неординарностью власти. Синеокая вообще стала островком мира на море межнациональной вражды, охватившей все постсоветское пространство. Кому это мешает?

Есть такая замечательная американская фантастика. Называется «Чужая судьба». Фильм посвящен белому расисту и антисемиту. Человек жалуется своему другу на евреев, которые прочно засели в бизнесе. И в ту же секунду он попадает в 1939 год, в фашистский концлагерь. Притом, там он оказывается в роли еврея и по полной программе получает всю порцию издевательств и пыток. Затем авторы его возвращают обратно. Во втором действии он уже возмущается тем, что «в Америке слишком много черных». И тут же попадает в 18-ый век. Его поймали Ку-Клу-Скановцы и собираются сжечь живьем… В обоих случаях он из за всей силы кричит, что он «не жид» и не «чернокожий». Но его никто не слышит... Может, нынешним защитникам чистоты белорусского народа стоило бы на минуту перенестись в 1943-й год?