Идеальный нацизм

За 20 лет «процветания» белорусы успели насмотреться, к чему приводит игнорирование либеральных ценностей.

В 1933 году немецкий драматург Ганс Иост написал пьесу «Schlageter», главным героем которой стал диверсант Альберт Лео Шлагетер, любивший повторять: «Когда я слышу слово «культура», мне хочется схватиться за револьвер». Фраза эта так органично легла на психотип идеального нациста, культивируемый германской пропагандой, что впоследствии её авторство приписывали разным бонзам режима от Геринга до Гиммлера.

Сегодня, бродя по просторам русскоязычного сегмента всемирной паутины, приходишь к мысли, что большинство её населенцев, подобно нацисту Шлагетеру, готовы хвататься за револьвер при слове «либерализм».

«Либероиды», «либерасты», «жидолибералы» - какими только эпитетами не сыплет в адрес либеральной общественности общественность «патриотическая». Градус ненависти к либералам в Рунете порой зашкаливает даже за ненависть к «лицам кавказской национальности».

На первый взгляд эта можно принять за современный вариант противостояния «западников» и «славянофилов», уходящего корнями в XIX век - но это чисто геометрическая схожесть. Проводя время в жарких дебатах, «западники» и «славянофилы» той эпохи, по крайней мере, знали позицию своих оппонентов. Современные антилибералы, в подавляющем большинстве, ненавидят то, о чем понятия даже не имеют. Если спросить такого антилиберала, чем ему не угодили его оппоненты, те, кто умеет более-менее связно выражаться, ответят, что либералы «навязывают нам западные ценности» и «разрушают нашу идентичность».

Обвинять кого-то в чём-то, даже не зная, что этот кто-то из себя представляет - отличительная черта homo soveticus и postsoveticus. «Я Пастернака не читал, но осуждаю!» Более того: весь обличительный пафос своего гнева «русские патриоты» обрушивают на то, чем сами же не прочь попользоваться.

Что такое либерализм в своей академической дефиниции? Это определенный способ мышления, система воззрений и ценностей в отношении взаимодействия человека и мира, главный принцип которой является самоценность индивида.

Какие ценности относятся к либеральным? Самоценность индивида и его ответственность за свои действия. Равенство возможностей индивидов. Гарантия индивидуальных прав и свобод - свобода совести, слова, свобода собра­ний, личная свобода и т.д. Идея правового государства и равенства всех граждан перед законом. Терпимость. Свободный рынок, свободная конкуренция, свободное предпринимательство. Частная собствен­ность, как элемент, гарантирующий свободу личности, неотъемлемая и неотчуждаемая от индивида.

Иной раз, наталкиваясь в Сети на очередную обструкцию, хочется взять за шкирман какого-нибудь брызжущего слюной «патриота», отмыть его от посконной лепоты, продуть ему зенки от водочных паров и ткнуть носом в вышеозначенный список: «Ну, и какие из этих ценностей тебя, упыря, не устраивают?»

Хотя, не удивлюсь, если его, упыря, ничего из этого списка не устраивает. Ведь либерализм противоречит принципам патриархальности, усугублённой совдеповскими забобонами, ибо предполагает атомизацию индивидов. То есть каждый гражданин - сам по себе настолько, насколько это возможно. Роль государства сводится к минимуму. Само понятие «либерализм» происходит от слова «свобода», но это не свобода вообще - «что хочу, то и точу» - а независимость от государства людей, имеющих для этого достаточно сил и способностей.

Не оттого ли такую ненависть к либерализму испытывают большинство населенцев бывшего СССР, что не чувствуют в себе достаточно сил для жизни, независимой от государства - ибо привыкли полагаться на помощь patria в персонификации statum? Они слишком слабы для того, чтобы жить вне государственной опеки, но при этом имеют невъеменное самомнение и испытывают лютую зависть к тем, кто такие силы имеет. Ближайший пример - та вакханалия завистливой злобы, которой Россия сегодня пышет в адрес «либерастического» Евромайдана в Киеве.

Но зависть - разрушительное чувство. Чтобы оно не снесло крышу, человеческая психика научилась справляться с нею, с помощью защитного механизма, именуемого рационализацией или «принципом лисицы и винограда»: «Я не потому отказываюсь от винограда, что не могу его достать, а потому, что он зелёный. Я не потому ненавижу либералов, что они успешнее меня, а потому что они угрожают моей идентичности». Зависть трансформируется в гнев, а порывы гнева куда легче устаканить, чем угрызения зависти.

В свое книге «Либерализм в классической традиции» известный философ и экономист Людвиг фон Мизес назвал это комплексом Фурье, по имени французского социалиста, описавшего модель утопического государства на основе унитеизма, то есть всеобщего единства во всём: «Корень оппозиции либерализму не может быть найден исходя из здравого смысла, - утверждает Мизес. - Эта оппозиция берет начало не от разума, а от патологического умственного склада - от негодования и от невротического состояния. Негодование действует тогда, когда человек так ненавидит кого-либо за его более благоприятные обстоятельства, что готов нести тяжелые потери, лишь бы тот, кого он ненавидит, тоже потерпел ущерб».

Так что, оппоненты либерализма, упрекающие его в разрушении «русской идентичности», правы лишь в том случае, если атрибутировать эту идентичность как жгучую смесь непомерных амбиций и столь же непомерного лузерства.

Впрочем, именно такую «идентичность» пестуют сегодня кремлёвские политтехнологи. Как в 20-30-е годы прошлого века, играя на низменных человеческих инстинктах, стадо лузеров загнали в резервацию социализма, так и сейчас его загоняют в гетто антилиберализма. Толпу сознательно натравливают на либералов, объявив их виновными во всех российских бедах, хотя либералы в России давно уже ничего не решают, да и не решали, по большому счету, никогда. Но действующему режиму они мешают одним своим существованием, ибо если либеральные ценности начнут завоёвывать умы масс, сегодняшняя модель власти, умеющей лишь тащить и не пущать, прикажет долго жить.

Недовольство масс погасить трудно, но его легко перевести на другие объекты. И такие переводы не раз имели место в истории - в разные эпохи у разных народов фокус ярости толпы переключали на христиан, еретиков, «врагов народа», евреев, космополитов и т.д. Но подобная тактика всегда деструктивна, ибо неумолимо приближает общество к фашизму. Вскармливая армию антилибералов, потакая её глупостям и приправляя всё это «патриотической» риторикой, Кремль, по сути, готовит идеальных нацистов, подобных вышеупомянутому Шлагетеру и готовых с револьвером в руках зачищать окружающий мир от любой либеральной поросли. Идеальный нацизм - это когда свобода не столько подавляется сверху, сколько отвергается снизу.

На первый взгляд может показаться, что к Беларуси всё это не имеет никакого отношения, что эскалация антилиберализма - чисто российский феномен, но это не так. Просто белорусскому режиму нет нужды разводить какие-то публичные антилиберальные турусы, ибо, в отличие от России, где ещё теплится огонёк свободы, все либеральные начала в Беларуси давно и надёжно подавлены. Сама суть белорусского режима глубоко антилиберальна. Понятие же «либерал» здесь обычно заменяют словом «оппозиционер» или его дисфемизмом «змагар» - а уж по «так называемой оппозиции» режим проходится регулярно.

Однако за 20 лет «процветания» белорусы успели насмотреться, к чему приводит игнорирование либеральных ценностей. В обществе всё меньше остаётся тех, кто с пеной у рта и револьвером в руках готов травить «либероидов» и «змагаров». Недалёк тот час, когда записные Шлагетеры останутся лишь на довольстве спецслужб, в штате никудышных интернет-троллей. Идеальный нацизм - это не про Беларусь. Украина затеплила в нас надежду, и этой надежде уже не погаснуть на стылом декабрьском ветру.

Во мраке диктатурствующей братии,
курсирующей с пряника на кнут,
идеи либеральной демократии
куда-нибудь тебя да приведут.

Ты грезишь о свободе, сердце братское,
и мысли твои реют высоко?
Запомни: впереди дорога адская,
но с нами Фукуяма и Фуко.

Не бойся патриархов с патриотами,
не верь иже еси на небеси,
мечи свой бисер перед идиотами,
но милости в награду не проси.

Неважно, что под спудом меркантильности
в нас видят лишь агентов и лавэ,
что быдло, возжелавшее стабильности,
так верит ОНТ и НТВ.

Пусть имя наше честное охаено,
затроллено «ВКонтакте» и в Кремле,
все ангелы, от Поппера до Хайека,
хранят нас на язвительной земле.

Тиранам - держимордам и мучителям -
мы лихо крутим фиги в унисон.
Хоть это помогает незначительно,
ты был бы нами горд, Жан Жак Руссо!

Неистовый фейсбук добавит крути нам,
мы в будущее зрим со всех сторон,
а в будущем ни Сталина, ни Путина.
Щемился Лукашенко, но - пардон.

Надежды эйфория, шири требуя,
грохочет эндорфинами в крови,
а страхи, мандражи и прочи треморы
кончаются в режиме с'est la vie.

Жандармовская мредь достойна дрожи ли?
Уже не за горой свободы час.
Мужайтесь, либералы - Царство Божие
когда-нибудь наступит и для нас.

История расставит всё по полочкам
и двери нам откроет в небеса...
Крепитесь, дорогие - скоро ёлочка!
А с ёлочкой возможны чудеса.

Дмитрий Растаев, специально для charter97.org

Рисунки Васи Ложкина