Ксендз Фабиан Абрантович: один из нас

Имя Фабиана Абрантовича должно быть вписано золотыми буквами в историю Беларуси.

Представьте себе человека, участвовавшего в нелегальной транспортировке драгоценностей, рискуя при этом не только карьерой, но и жизнью, прекрасно разбиравшегося в сложной жизни английских епископов, дававшего уроки пения, написавшего четыре философско-теологические работы и ставшего во главе возрождения целого течения. И все это белорусский священник! Неизвестный и странным образом исчезнувший со страниц отечественной истории.

Знакомьтесь, перед вами Фабиан Абрантович, человек-гора белорусской нации. Сейчас его имя знакомо лишь узкому кругу заинтересованных и специалистов, хотя вся его жизнь была посвящена служению Родине. Как получилось, что духовное лицо, философ и один из самых образованных людей своего времени, деятель, вся жизнь которого была посвящена идее возрождения Беларуси, забыт? А между тем, по словам Чеслава Сиповича, имя о.Фабиана Абрантовича должно быть вписано золотыми буквами не только в историю Беларуси, но и в саму историю католической церкви, ведь именно им он отдал не только таланты, но жизнь.

Отец Фабиан Абрантович родился 14 сентября 1884 в фольварке Верошковщина около Новогрудка – на земле, которая подарила Беларуси и миру множество великих людей – Адама Мицкевича, Владислава Сырокомлю, Язепа Дроздовича и т.д. Первый, относительно спокойный период жизни о.Фабиана Абрантовича связан с детством, взрослением, формированием личности. В это время за его плечами остались духовная семинария Могилевской архидияцезии в Петербурге и Петербургская Католическая Духовная Академия. Тут им были написаны первые религиозно-философские работы «Ньюмен и модернизм» и «Церковь и наука». Здесь уже начинают проявляться потрясающие способности о.Фабиана Абрантовича – как одного из самых выдающихся студентов, отличающегося блестящим умом и эрудицией, его отправляют на учебу в Бельгию – в Лувенский Католический Университет. На тот момент это был центр католической философии и нерушимая цитадель зарождающегося движения неосхоластики, которое в скором будущем уже захлестнет всю Европу и станет одним из самых влиятельных направлений религиозной мысли.

Стоит отметить, что о.Фабиан Абрантович стал первым белорусом в истории этого университета, успешно защитившим в его стенах степень доктора философии. К сожалению, сама диссертация о.Абрантовича, как и все документы, касающиеся его пребывания, сгорели, когда во время Второй мировой войны Лувенский университет пострадал от бомбежки.

В 1912 году о.Фабиан Абрантович возвращается в столицу царской империи и относительно спокойной период его жизни заканчивается. По приезде в Петербург он начинает активную деятельность на ниве национального возрождения и оказывается вовлечен в самый эпицентр событий, разворачивающихся вокруг судьбы молодой белорусской нации. Именно он стоял у истоков знаменитого Белорусского Христианского Союза, затем ставшего Белорусской Христианской Демократией.

После революционных событий переезжает в Минск в 1918 г. При содействии епископа Лозинского отслужил первую в Минске службу на белорусском языке. Его проповеди отличались особой проникновенностью. Послушать богослужения, проводимые о.Фабианом Абрантовичем, приходил Янка Купала, с которым у него очень скоро завязались теплые дружеские отношения. В этой связи можно вспомнить, что, когда поэт тяжело заболел зимой 1921 года, именно о.Фабиан дежурил у его постели ночью в минском лазарете. Но одна из самых больших заслуг этого великого человека в Минский период жизни – открытие в городе Католической Академии.

Казалось, что вскоре все усилия, вложенные в возрождение белорусской нации, начнут себя оправдывать. Еще в 1921 году корреспондент «Криницы» писал на волне счастья и благодушия: «Без сомнения, центром белорусской религиозной жизни становится наша столица – Минск. Здесь эта жизнь, не имея таких преград, как в Виленской и Гродненской Беларуси, надежно развивается. «Христианский демократический союз» числом более 500 человек, возглавляемый о.Фабианом Абрантовичем, духовная семинария, в которой учатся клерики-белорусы, кафедра белорусского языка, каплица для белорусов-католиков, каждое воскресение – белорусские проповеди и песнопения – вот расцвет белорусской религиозной жизни в Минске. О жизни деревни Восточной Беларуси в этом деле нам неизвестно».

Однако этим утопическим надеждам, так красочно описанным канувшим в Лету корреспондентом, сбыться было не суждено. Политика атеизма уже держала свою когтистые лапы над их головами, медленно сжимая их. Многие из тех, что присутствовали тогда на белорусских богослужениях, либо погибнут, перемолотые жерновами советской репрессивной машины, либо вынуждены будут уйти во внутреннюю эмиграцию или навсегда покинуть границы своей Родины.

Но пока над головами белорусов пели птицы, весна пьянила своими ароматами, а в костеле звучал белорусский язык. Все наслаждались уверенностью, что наконец-то Беларусь оказалась под Божьим благословением. Вполне возможно, что так оно и было, ведь именно ей было уготовано стать центром возрождения унии, воплотившей в себе основные христианские ценности и основанной на идее объединения, а не разобщения. Но это уже тема для отдельной статьи.

Интересным фактом является и почти детективная история, произошедшая в Петербургско-минский период жизни о.Ф. Абрантовича. Это событие оказало влияние на всю последующую жизнь белорусской католической церкви. Из случившегося можно понять, что отец обладал такими качествами, как смелость и умение рискнуть – не был академическим сухарем или чрезмерно строгим проповедником, оторванным от жизни. Еще в 1916 году княгиня Магдалена Радзивилл подарила на белорусские униатские цели бриллиантовое колье, передав его ксендзу Францишку Будьзке, а тот в свою очередь отдал его о.Ф. Абрантовичу.

На тот момент драгоценность стоила огромных денег – 15000 долларов. о.Абрантович сделал тайник в одном из домов Петербурга, где и спрятал колье. О его существовании долгое время знало только три человека: сам ксендз Будзька, умерший в 1920 г., о.Люциан Хвецька, передавший его в Польскую эвакуационную комиссию, и о.Фабиан Абрантович. В 1924 году, когда о.Фабиан вернулся в Петербург за колье, в живых остался только он один.

Переезд в Петербург был огромной опасностью, пришлось пройти через множество преград и даже сделать специальные бумаги, свидетельствовавшие о том, что о.Абрантович является дипломатическим курьером. Но своей цели он добился – вскоре колье было у него, деньги от его продажи были направлены на строительство семинарии в Пинске, действующей и сегодня, а также на поддержание Друйского монастыря (Витебская обл. Браславский район п. Друя), которому предстояло сыграть огромную роль в жизни униатского вероисповедания на Беларуси. Именно благодаря этим финансам происходило возрождение костела в Друе, открывалась гимназия.

Стоит отметить, что везде, где появлялся о.Фабиан Абрантович, он старался вывести жизнь людей на новый уровень, сделать ее лучше, самих людей – более образованными, привить им широкие взгляды, основанные на знании философии, истории, а также религии. В то же время, о.Фабиан Абрантович иронично относился к возвышающим себя людям, говоря о том, что «пустая бочка громко гудит». Был он человеком простым в обращении, умевшим найти язык как с сильными мира сего, так и с обычными людьми. Везде, где только он жил, вскоре люди начинали говорить о нем «наш Фабиан», «наш Абрантович».

С его приездом в Друю, маленькое местечко заиграло новыми красками, появилось больше интереса не только к религиозной жизни, но и к знаниям, к историческим достопримечательностям, богато украсившим панорамные виды этого городка. Однако, в 1928 году отца отзывают из Друи. о. Фабиану Абрантовичу была оказана великая честь – его назначили экзархом Апостольского экзархата для католиков восточного обряда в Харбине.

Несмотря на весь почет и уважение, о.Абрантович покидал Друю с тяжелым сердцем, молясь перед отъездом знаменитой молитвой Христа в Гефсиманском саду, в пасмурном настроении его также провожали друзья и соратники – всем казалось, что он еще многое мог бы сделать именно для Беларуси, но вместо этого, по причинам, многие из которых остались не до конца понятыми и абсолютно нелогичными, его переводят в Китай. Здесь он также сделал многое для католической церкви и для местных жителей, несмотря на огромные препятствия на его пути: построил церковь, основал гимназию с интернатом для мальчиков, организовывал работу двух школ для девочек, оформил епархию и стал издавать журнал «Католический вестник». В это же время о.Фабиан пишет кардиналу Синэро письмо, говоря словами, которые скоро окажутся пророческими: «С Божьей помощью я готов умереть за Христа и за Церковь».

Так прошло почти десять лет. Еще ничего не предвещало о приближающейся катастрофе, которая унесет с собой тысячи невинных жизней. В 1938 г. о.Фабиан Абрантович посетил Рим, побывал там в гостях в Марианском доме (мариане – монашеский орден к которому принадлежал о.Фабиан), после чего поехал в Новогрудок – навестить родных, именно здесь его встретила война, а вместе с ней и советская власть.

Вскоре о.Абрантович отправляется в Львов для встречи с митрополитом Андреем Шептицким, оттуда он собирался эмигрировать на запад. Все было решено заранее: проводники были надежными людьми, место перехода – небольшая речка была уже не раз проверена местными беженцами. Но о.Фабиан заболел и решил ехать поездом. Вскоре он был схвачен немецким патрулем, сразу же передавшим его в руки советской власти, незамедлительно отправившей его в тюрьму.

Интеллигентный пожилой священник с бородой казался следователям легкой добычей, его инкриминировали шпионаж. Каково же было их удивление, когда о.Фабиан отказался свидетельствовать против себя, единственное обвинение, которое он признавал: борьба с атеизмом. Ни самые страшные пытки, ни издевательства не смогли сломить его силы воли. Сохранились свидетельства людей, видевших его мучения в тюрьме: «Монсеньор Фабиан Абрантович почти все время был без сознания после ужасных пыток во время допросов, а когда приходил в себя, то все это время проводил в молитве».

Бутырская тюрьма поглотила в своей чудовищной пасти о.Фабиана Абрантовича, как и многих других, 2 января 1946 г. На второй день нового года, когда большинство людей наслаждалось коротким елочным счастьем. Но погиб он от рук палачей с несломленной волей, до конца жизни говоря о себе, как о верующем белорусе.

Представьте себе человека, который любил петь и играть на фортепиано, увлекался философией, верил в бесконечную любовь Бога, нес миру только добро, честно и самоотверженно служил Отчизне. Это и есть о.Фабиан Абрантович – неутомимый деятель, глубокий мыслитель, мученик и просто один из нас. В 2003 году начат процесс беатификации, и теперь любой верующий может обратиться к нему в молитве.

Эмма Лисовчик, специально для charter97.org