«Методики» минских уличных жуликов :: Хартия'97 :: Новости

Уличное мошенничество – явление отнюдь не новое. Еще в конце XIX века о нем сообщали минские газеты. Причем некоторые из "методик" тогдашних жуликов удивительно похожи на современные, пишет газета «Минский курьер».

Сегодня один из приемов уличных аферистов называется котлета. Как правило, основными потребителями этого "блюда" становятся люди пожилые. Мошенники поджидают их у сберкасс, откуда жертвы выходят с пенсией. Ловкость рук – и на дороге перед пенсионером возникает кошелек. Если "нашедший" его поднимает, события развиваются по хорошо отработанной схеме. Один из жуликов – "случайный прохожий" – участливо заглядывает в портмоне и предлагает поделить деньги. Пока жертва раздумывает, "прохожий" выхватывает свою долю и убегает. Почти тут же к ошарашенному пенсионеру подходит "хозяин" находки. Проверив содержимое кошелька, он обвиняет нашедшего в краже. В итоге перепуганный старичок (или старушка) расстается с половиной пенсии. А иногда добычей "разгневанного" гражданина она становится целиком.

По аналогичной схеме работал и "лохотрон", описанный в газете "Минский листок" еще в 1887 году. Мошенники выбирали себе жертв в основном из числа приезжих – добродушных крестьян и деревенских евреев. Хорошо продуманная афера заключалась в следующем. На глазах у минского гостя жулик поднимал с земли кошелек и спешил поделиться радостью. "Судьба сжалилась над нами, – взывал он к жертве. – Она послала нам находку. Пойдем-ка, посмотрим!"

Ревизия кошелька проводилась в укромном местечке. Из портмоне аферист извлекал "ценности": крестик с камнями, брошь, кольцо или браслет – разумеется, все фальшивое и с поддельной пробой. Приезжий принимал эту медь за золото, которое никогда в своей жизни не видел. "А теперь, – предлагал ему "добрый прохожий", – мы пойдем к ювелиру. Узнаем у него настоящую цену находки, продадим ее, а деньги поделим. Не бойся, я тебя не обижу". Жертва, попавшаяся на крючок, соглашалась, дивясь благородству горожанина.

По дороге к "ювелиру" путники "случайно" встречали "золотых дел мастера" (еще одного члена шайки). Тот глубокомысленно осматривал "вещь" и оценивал ее в сумму от 50 до 150 рублей. Стоимость "сокровища" зависела от впечатления, произведенного жертвой. Но до конца спектакля было далеко: для убедительности ее все-таки вели к ювелиру-"магазинщику". К полному восторгу приезжего тот подтверждал названную стоимость "золота и камней". Гость Минска торжествовал: ему сулил немалый куш. После двукратной оценки "специалистов" никакого подвоха быть не могло.

Дальше развитие событий зависело от финансовых возможностей жертвы. При наличии у нее денег жулик тут же получал свою долю и немедленно скрывался. Менее состоятельному человеку предстояло свидание с "перекупщиком" (или, легко догадаться, еще одним аферистом). Тот долго рассматривал "вещь" и назначал свою цену. Но в его бумажнике всей суммы для покупки не оказывалось. Тогда "добрый друг" жертвы, нашедший кошелек, начинал нервничать. Ему-де нужно было срочно уходить. Несчастному приезжему "купец" давал совет – отдать товарищу его долю и идти с ним. После долгих колебаний гость города соглашался. Он вручал деньги жулику и с полученной взамен "ценностью" отправлялся с "купцом". Дойдя до ближайших ворот, тот скрывался в них со словами: "Жди меня здесь, сейчас я вынесу деньги". Жертва ждала полчаса, час, пока ее не осеняла жуткая догадка. И напрасно несчастный поднимал крик – жулики с выручкой были далеко.

На языке местных воров, пояснял "Минский листок", шайка эта называлась "счастливчиками". Она была довольно значительна. У каждого члена шайки – точно определенная обязанность: одни исполняют роль уличных мастеров, магазинщиков, купцов, а другие предупреждали членов-операторов об опасности. Аферисты обогащались, полиция сбивалась с ног, а обманутые проклинали город и… свою доверчивость.