Я думаю, что сам Скорина не очень бы обрадовался этому. Хотя причисление его к лику святых я одобряю гораздо больше, чем князей-преступников (с сомнительной славой) Александра Невского, Дмитрия Донского и Андрея Боголюбского.
На сколько мне известно, Скорина был кальвинистом. И эта инициатива - политически, а не религиозно мотивирована. Иначе трудно понять метания инициаторов между православными и католиками.
Католики гонялись за Скориной, православные жгли книги, которые они печатал.
В 1530 году великий князь литовский Жигимонт Старый провозгласил в Вильне первый декрет против "лютеран и анабаптистов", в котором запретил проповедь антикатолических взглядов не только публично, но и в частных разговорах, а также распространение книг подобного содержания. Этот документ не называет никаких фамилий, но после оглашения декрета Франциск Скарына выехал из Вильни в Кенигсберг к Альбрехту Гогенцоллерну, который уже провозгласил лютеранство вероисповеданием своего государства. Через несколько месяцев мы снова видим Скарыну в Вильне, но с письмами от прусского герцога к виленскому воеводе и виленскому магистрату, в которых герцог Альбрехт просит не притеснять доктора Франциска из Полоцка. Все эти факты ясно свидетельствуют, что одним из тех "лютеран и анабаптистов", против которых был направлен великокняжеский декрет, был и беларуский первопечатник Франциск Скарына.
По духу он точно был протестант - протестовал, что Библия не читается и не исполняется так называемыми "христианами". известных ортодоксов
Добавлю. Он сам начал печатать Библию для народа в больших тиражах. Католики и православные в то время были очень против чтения Библии людьми. Поэтому он был реформатором, то есть, приверженцем Реформатской церкви. А через сто лет, униатский архимандрит Селява, обращаясь к православным писал, дословно, следующее:" перед унией (Брестской) был Скорина, еретик, гусит, который для вас печатал в Праге книги". Кстати, это единственное упоминание о вероисповедании Скорины в документах тех лет.
Но в реформатских церквях совсем нет института канонизации.
Ян Амос Каменский - самый известный гусит, писал прекрасные книги, как и чему учить детей, жаль в институте о нем только критики еще советские читают, а не живые книги, которые читаешь и восхищаешься.
не понимаю, когда конкретных
людей сами люди назначают
святыми. это,думаю, делается
в политических целях в
определенные исторические
моменты - что то вроде фетиша.
есть Бог,если вы веруете в него, а
все,что в миру это уже от мира.
І хто ж такое прыдумаў не для праваслаўнага? Пецябруржцы?
Які канфесіі прытрымліваўся Францыск Скарына, у дакладнасці невядома. Ніякіх прамых доказаў на гэты конт няма, не захаваліся і сведчанні самога Скарыны. Адзіным прамым указаннем з'яўляецца выказванне уніяцкага архімандрыта Атаназия Антонія Сялява, аўтара палемічнай кнігі Anteleuchus (Вільня, 1622), які, звяртаючыся да праваслаўных, пісаў пра пачатак Рэфармацыі ў Беларусі: «Перад вуніяй (Берасьцейскай царкоўнай уніяй 1596) быў Скарына, герэтык-гусіт , які для вас друкаваў у Празе кнігі па-руску ». [26]
ну уж точно не фетиш из него делать. это всяким владимирам святостью грехи да зверства прикрывали а Франциск только для нынешней коньюктуры властной неудобен то не с того боку московитов просвящать пытался то в питере подорожную долго выправлял..
кроме того, нужно изгнать диавольский дух Скарыны Пицерскага
АдказацьНадо сразу готовить документы на АГ. Это будет справедливо.Но не к лику святых, а в Гаагу.
АдказацьЯ думаю, что сам Скорина не очень бы обрадовался этому. Хотя причисление его к лику святых я одобряю гораздо больше, чем князей-преступников (с сомнительной славой) Александра Невского, Дмитрия Донского и Андрея Боголюбского.
Адказаць...причислить то можно, нужно ли?
АдказацьНа сколько мне известно, Скорина был кальвинистом. И эта инициатива - политически, а не религиозно мотивирована. Иначе трудно понять метания инициаторов между православными и католиками.
АдказацьКатолики гонялись за Скориной, православные жгли книги, которые они печатал.
АдказацьВ 1530 году великий князь литовский Жигимонт Старый провозгласил в Вильне первый декрет против "лютеран и анабаптистов", в котором запретил проповедь антикатолических взглядов не только публично, но и в частных разговорах, а также распространение книг подобного содержания. Этот документ не называет никаких фамилий, но после оглашения декрета Франциск Скарына выехал из Вильни в Кенигсберг к Альбрехту Гогенцоллерну, который уже провозгласил лютеранство вероисповеданием своего государства. Через несколько месяцев мы снова видим Скарыну в Вильне, но с письмами от прусского герцога к виленскому воеводе и виленскому магистрату, в которых герцог Альбрехт просит не притеснять доктора Франциска из Полоцка. Все эти факты ясно свидетельствуют, что одним из тех "лютеран и анабаптистов", против которых был направлен великокняжеский декрет, был и беларуский первопечатник Франциск Скарына.
По духу он точно был протестант - протестовал, что Библия не читается и не исполняется так называемыми "христианами". известных ортодоксов
Добавлю. Он сам начал печатать Библию для народа в больших тиражах. Католики и православные в то время были очень против чтения Библии людьми. Поэтому он был реформатором, то есть, приверженцем Реформатской церкви. А через сто лет, униатский архимандрит Селява, обращаясь к православным писал, дословно, следующее:" перед унией (Брестской) был Скорина, еретик, гусит, который для вас печатал в Праге книги". Кстати, это единственное упоминание о вероисповедании Скорины в документах тех лет.
АдказацьНо в реформатских церквях совсем нет института канонизации.
Ян Амос Каменский - самый известный гусит, писал прекрасные книги, как и чему учить детей, жаль в институте о нем только критики еще советские читают, а не живые книги, которые читаешь и восхищаешься.
Адказацьне понимаю, когда конкретных
Адказацьлюдей сами люди назначают
святыми. это,думаю, делается
в политических целях в
определенные исторические
моменты - что то вроде фетиша.
есть Бог,если вы веруете в него, а
все,что в миру это уже от мира.
Навошта гэта патрэбна?
АдказацьІ хто ж такое прыдумаў не для праваслаўнага? Пецябруржцы?
АдказацьЯкі канфесіі прытрымліваўся Францыск Скарына, у дакладнасці невядома. Ніякіх прамых доказаў на гэты конт няма, не захаваліся і сведчанні самога Скарыны. Адзіным прамым указаннем з'яўляецца выказванне уніяцкага архімандрыта Атаназия Антонія Сялява, аўтара палемічнай кнігі Anteleuchus (Вільня, 1622), які, звяртаючыся да праваслаўных, пісаў пра пачатак Рэфармацыі ў Беларусі: «Перад вуніяй (Берасьцейскай царкоўнай уніяй 1596) быў Скарына, герэтык-гусіт , які для вас друкаваў у Празе кнігі па-руску ». [26]
Я против, да и сам Скорина бы явно не одобрил.
Адказацьну уж точно не фетиш из него делать. это всяким владимирам святостью грехи да зверства прикрывали а Франциск только для нынешней коньюктуры властной неудобен то не с того боку московитов просвящать пытался то в питере подорожную долго выправлял..
Адказаць