Почему белорусы всегда уважали татар

История народа, который стал неотъемлемой частью нашей страны.

Они пришли в Великое княжество Литовское как воины Золотой Орды, получили землю за военную службу, сохранили ислам и создали уникальные рукописи на белорусском языке, записанные арабской вязью.

Белорусские татары — одна из самых необычных исторических общин нашей страны. Их также называют литовскими татарами или татарами Великого княжества Литовского. Слово «литовские» в этом названии относится прежде всего к историческому государству, а не только к современной Литве: потомки этой общины сегодня живут в Беларуси, Литве и Польше.

Об истории белорусских татар рассказывает ведущий программы «Усы Скорины», историк Тимофей Акудович.

Сайт Charter97.org публикует полную текстовую версию этого видео.

Как хан Тохтамыш оказался у Витовта?

Во второй половине XIV века Великое княжество Литовское расширяло свои владения, несмотря на войны с крестоносцами. На востоке усиливалось Московское княжество, а огромным пространством от Восточной Европы до Азии по-прежнему владела Золотая Орда. Однако внутри нее уже шла ожесточенная борьба за власть.

Один из главных участников этой борьбы, золотоордынский хан Тохтамыш, происходил из рода Чингисхана. После поражений от среднеазиатского правителя Тимура, более известного как Тамерлан, он потерял власть и вместе со своими сторонниками искал убежища. В 1396–1397 годах Тохтамыш оказался во владениях великого князя литовского Витовта.

Их союз был выгоден обоим. Тохтамыш рассчитывал при помощи Витовта вернуть ордынский престол. Витовт, в свою очередь, хотел укрепить влияние ВКЛ на юге и получить выход к черноморским торговым путям. Тохтамыш признавал за княжеством права на часть западных земель Орды, а Витовт готовил большой поход против его соперников.

Решающим событием стала битва на Ворскле 12 августа 1399 года. Войско Витовта и Тохтамыша потерпело тяжелое поражение от сил хана Тимура-Кутлуга и эмира Едигея. Поэтому распространенное утверждение, будто на Ворскле Витовт сражался непосредственно с Тамерланом, неверно. После разгрома Тохтамыш уже не смог вернуть себе престол, а Витовту пришлось на время отказаться от планов дальнейшего продвижения на восток и юг.

Однако присутствие ВКЛ у Черного моря этим не закончилось. С именем Витовта связывают основание в 1421 году замка Качибей, или Качубиев, на территории современной Одессы. Позднее это поселение стало известно как Хаджибей. Историки спорят о некоторых деталях его ранней истории, но влияние ВКЛ на северном побережье Черного моря в XV веке не вызывает сомнений.

Откуда в Беларуси появились татары?

Поражение на Ворскле не заставило всех сторонников Тохтамыша покинуть ВКЛ. Часть ордынской знати и воинов осталась здесь. Витовт предоставлял татарам землю и личную свободу в обмен на военную службу. Их селили возле важных городов, замков, переправ и границ. Татарские поселения появились в окрестностях Вильно, Трок, Гродно, Лиды, Новогрудка, Клецка, Минска и других городов.

Лида действительно стала одним из центров татарского расселения. Однако рассказ о том, что Витовт поселил всю татарскую военную верхушку непосредственно в Лидском замке, следует воспринимать осторожно. Источники надежно подтверждают поселение татар возле крупных крепостей и их замковую службу, но не позволяют столь буквально описывать их проживание внутри самого замка.

Белорусские татары происходят не от одной группы переселенцев. Среди их предков были воины и знать, пришедшие с Тохтамышем, пленные из походов Витовта, выходцы из разных частей Золотой Орды и Крыма, а также люди, которые переселялись в ВКЛ позднее. За несколько столетий эти группы слились в особую общность.

Само слово «татары» в Средние века употреблялось очень широко. Им могли называть разные народы, входившие в державу Чингисхана и Золотую Орду. Поэтому белорусско-литовские, крымские и волжские татары — отдельные исторические общности, хотя их связывают тюркские корни и ислам.

Нельзя смешивать татар и с караимами, которых Витовт также поселил главным образом в Троках. Караимы — самостоятельный тюркоязычный народ со своей религией, основанной на караимской традиции иудаизма. Их история в ВКЛ тесно соприкасалась с татарской, но это две разные общины.

Чем татары занимались в мирное время?

Военная служба долго оставалась главной обязанностью служилых татар, но в мирной жизни они занимались земледелием, коневодством, перевозками, кожевенным ремеслом и особенно огородничеством. Татарские гарбары, то есть кожевники, обрабатывали шкуры животных и славились своим мастерством.

Ивье со временем стало неофициальной столицей белорусских татар. Местные татарские семьи были известны как искусные огородники. Они выращивали овощи, яблоки и другие культуры, а затем продавали их в окрестных городах.

Существует популярная версия, что именно татары научили жителей Беларуси устраивать огороды возле домов и привезли сюда огурцы. Это красивая легенда, но надежных доказательств у нее нет. Исторически подтверждено другое: огородничество действительно было одним из самых заметных занятий белорусских татар и стало важной частью их местной культуры.

Правда ли, что Богушевич, Богданович и Луцкевичи имели татарские корни?

В популярной литературе татарские корни приписывают многим знаменитым деятелям Беларуси. В их числе называют поэта Франтишка Богушевича, поэта Максима Богдановича, а также братьев Ивана и Антона Луцкевичей, стоявших у истоков белорусского национального движения.

Здесь нужна осторожность. Татарское происхождение рода Луцкевичей упоминается в исторических публикациях достаточно уверенно. Связь Богушевича с христианизированным татарским родом считается вероятной, но окончательно не доказана. В отношении Максима Богдановича оценки исследователей расходятся: одни авторы включают его в число потомков татар, другие указывают на крестьянское происхождение его рода и считают такое утверждение ошибочным. Одного совпадения фамилии с фамилиями татарской шляхты для вывода недостаточно.

Упоминание в ролике Якуба Коласа было шуткой. Настоящее имя писателя — Константин Мицкевич, а псевдоним Якуб сам по себе не свидетельствует о татарском происхождении.

При этом вклад татар в белорусскую культуру и общественную жизнь сомнений не вызывает. Например, выходцем из белорусской татарской семьи был военный и общественный деятель Гасан Канапацкий, который в 1919–1920 годах участвовал в создании белорусских воинских частей.

Как татары сохранили ислам, но перешли на белорусский язык?

Получив возможность жить по своей вере, татары сохранили ислам. Они строили мечети, создавали кладбища-мизары и передавали религиозные обычаи следующим поколениям. Исторические мусульманские общины существовали в Ивье, Новогрудке, Слониме, Клецке, Минске и других местах.

Одновременно татары тесно взаимодействовали с местным населением. Они вступали в браки с местными женщинами и постепенно перешли на белорусский, а часть общины — на польский язык. Уже к XVI–XVII векам прежние тюркские говоры в повседневной жизни в основном были утрачены. При этом вера и ощущение принадлежности к своей общине сохранились.

Так возникла уникальная культура: мусульманская по религии и во многом белорусская по языку и бытовым традициям. Татарские мечети нередко строились из дерева и внешне перекликались с местной архитектурой. В обычаях общины исламские нормы соединялись с традициями соседей-христиан.

Что такое аль-китабы?

Одно из самых удивительных наследий белорусских татар — китабы. Название происходит от арабского слова «китаб», то есть «книга». Это рукописные сборники религиозных текстов, молитв, нравоучительных рассказов и бытовых советов.

Главная их особенность в том, что тексты записывались арабской графикой, но на старобелорусском, белорусских говорах, польском языке или на их смеси. Первые известные переводы и подобные рукописи появились примерно в середине XVI века. Кроме китабов, существовали тафсиры — переводы и толкования Корана, а также хамаилы — небольшие молитвенники.

Для передачи звуков местной речи переписчики приспосабливали арабские буквы и использовали дополнительные знаки. Благодаря этому китабы стали важнейшим источником для языковедов. Традиционная кириллица старых книг не всегда позволяет понять, как именно произносились написанные слова, тогда как арабская запись в татарских рукописях нередко точнее отражала живое белорусское произношение XVI–XVII веков.

Получился редкий культурный феномен: мусульманская религиозная литература, написанная на языке жителей ВКЛ арабским письмом. Китабы показывают, что белорусская речь использовалась не только в христианской, но и в исламской книжной традиции.

Как татарская конница стала уланской?

Татары прежде всего славились как воины. Их легкая конница была быстрой и маневренной. Всадники использовали небольшие составные луки, сабли и круглые щиты, хорошо вели разведку и могли стремительно атаковать или отступать.

Татарские отряды участвовали в Грюнвальдской битве 1410 года на стороне ВКЛ и Польши. Ими командовал сын Тохтамыша Джелал ад-Дин. В последующие столетия татары служили в войсках Великого княжества Литовского и Речи Посполитой, участвовали в восстаниях, а позднее занимали офицерские должности в армиях разных государств региона.

С татарской военной традицией связано и появление уланов — одного из самых известных видов легкой кавалерии в Европе. Слово «улан» восходит к тюркскому «оглан» — «юноша», «молодой воин» или представитель знатного рода. У татар ВКЛ существовали уланские семьи и хоругви, а затем это название перешло на сформированные по образцу татарской конницы полки. Версия о происхождении слова исключительно от фамилии Уланович является скорее поздней легендой.

Почему белорусы уважали татар?

Татары сохраняли свою религию, но не оставались изолированной группой. На протяжении столетий они служили государству, которое дало им землю и убежище, участвовали в его войнах, говорили на языке местного населения и воспринимали эту землю как свою родину.

Их отношения с властями не всегда были безоблачными. Например, в 1672 году часть так называемых липков — татарских военных Речи Посполитой — перешла на сторону Османской империи из-за задержек жалованья и ограничений в правах. Другие татарские части сохранили верность государству, а многие участники мятежа позднее вернулись. Поэтому история была сложнее красивой легенды о неизменной преданности.

Но в общественной памяти закрепился прежде всего образ хорошего воина, умелого земледельца и патриота своей земли. Татары сумели сохранить ислам и одновременно стать неотъемлемой частью культуры ВКЛ, а затем Беларуси, Литвы и Польши.

Именно поэтому история белорусских татар — не рассказ о чужом народе, который когда-то оказался рядом. Это часть истории самой Беларуси, сформированной на пересечении разных языков, религий и культур.

Вы можете поддержать сайт Charter97.org следующим образом:

РАСЧЕТНЫЙ МУЛЬТИВАЛЮТНЫЙ СЧЕТ ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ:

Название банка: Bank Millennium S.A.
Адрес: ul. Stanislawa Zaryna, 2A, 02-593, Warszawa
IBAN: PL97116022020000000216711123
SWIFT: BIGBPLPW
Название владельца счета: Fundacja “KARTA ‘97”
Назначение платежа: Darowizna na cele statutowe

Связаться с нами можно по адресу charter97@gmail.com