Филарет наградил МВД за кровавую бойню

Православная церковь наградила Министерство внутренних дел Республики Беларусь хоругвью с изображением Христа Спасителя.

Церемония транслировалась по государственному телевидению. Перед торжественным концертом, посвященном Дню милиции, Митрополит Филарет передал министру Кулешову хоругвь с изображением лица Христа Спасителя, прочитав по этому поводу торжественную молитву и окропив хоругвь святой водой, пишет «Народная воля».

Обращаясь к залу, который был заполнен избранной публикой - архиепископом, епископами, викарием, силовиками в форме и штатском, госчиновниками, «депутатами» - глава православной церкви начал речь торжественными словами: «Наша страна процветает усилиями многих людей. Ваш труд - сохранение Отечества от посягательства злоумышленников - можно назвать крестным...» Пассажи из выверенных синтагм Митрополита звучали в притихшие зале как вибрации стальных струн.

Сам процесс передачи хоругви операторы как-то смазали. Возможно, было что-то вырезано. (В более поздних телеповторах это вообще не показывали.) По сравнению с торжественной речью Митрополита министерское слово в ответ звучало очень буднично и даже стыдливо. В интервью для портала sobor.by министр выглядел более респектабельно и произнес фразу, которая в тот же вечер была вынесена на официальные сайты: «Нравственный верующий человек всегда будет дружен и с законом ...»

Можно еще добавить, что - по официальной информации - «передача хоругви была совершена по инициативе Министерства внутренних дел», и что «замысел освящения воинского Знамени родился во время акции «Семья - служим вместе» в рамках проведения программы «Семья - единение – Отечество».

Что же произошло в тот вечер во Дворце Республики? Что стоит за этим внешним торжественным актом единения церкви с милицией в эти сложные дни для нашей страны? – задается вопросом автор публикации Петр Садовский, бывший посол Беларуси в Германии.

Благословение зла - здесь и сейчас

В первый год своего президентства Лукашенко заявлял, что не стал поклонником белорусской национальной идеи, сформулированной предшественниками, и считает (хоть и как «православный атеист») христианские ценности наиболее подходящими в качестве составляющей современной самоидентификации белорусских граждан. (Тут я не обсуждаю противоречия, содержащиеся в высказывании: прежняя национальная идея не отказывалась от христианских ценностей.) В последующие годы православная церковь неотступно «сопровождала» и освящала Лукашенко, когда он двигался по лестнице авторитаризма. На инаугурации 2006 года Митрополит наставлял «секулярного суверена» не как евангельский пастор, а как безжалостный ветхозаветный Давид своего сына Соломона: «Будь тверд и мужественен. Иди уверенным шагом. Защищай Отечество и землю нашу от злоумышленников...» Не дождалось общества от церкви ни диалога с инакомыслящими, ни слов сочувствия родным пропавших политиков, ни оценки государственных лжесвидетельств во время выборов, ни осуждения (или хотя бы тихого мудрого наставления) главы государства за его публичные оскорбления оппонентов и языковое хамство, моральное распутство ...

И вот вдруг - верх цинизма: евангельское молчание перерастает в благословение зла. Святая хоругвь передается милицейскому воинству, чей главный начальник взял под козырек и велел чинить кровавую бойню! Как раз сейчас, когда идут вероломные суды, когда весь цивилизованный мир требует освобождения заключенных и наказания должностных лиц, превысивших свои полномочия и тотально нарушивших права граждан на свободное волеизъявление. Православная церковь во главе с Митрополитом окончательно потеряла свое лицо. Ее буквально изнасиловали, или, как бы сказал Лукашенко, - «наклонили и опустили». Думается, что церковное начальство скромно попросило, чтобы в официальном тексте написали, что «передача хоругви была осуществлена по инициативе МВД».

Устами главного священника Беларуси насильственные действия милиции квалифицируются как «крестный труд»! Вот придут в Московский суд 15 милиционеров-свидетелей и будут судьям демонстрировать «телесные повреждения», которые им нанесли 2 юноши голыми руками. Вот какой тяжкий крест несут «щитоносцы». Как же им не поверить. Их страдания освящены высоким церковным саном. Они не могут быть лжесвидетелями: с ними Бог! Мы и с Богом, и с законом можем дружить, говорит их начальник. Задумайтесь: дружить с законом! Дружба - дело свободное: хочу - дружу, хочу - не дружу. Милиция должна служить и жить по закону. А тут выходит: милиционеры будут дружить и с Богом, и с судьями. Вот лукашенковско-кулешовская интерпретация союза Бога и милиции.

В тот вечер, 4 марта, телезрители ждали показа интервью Лукашенко газете «Вашингтон Пост». Торжественный вечер, посвященный Дню милиции, был показан перед этим часа за полтора. Дух «божественного» милицейского вечера и атмосфера разговора Лукашенко с иностранной корреспонденткой были очень похожи: тот же цинизм, то же жонглирование словами. Лукашенко чувствовал себя свободным от всяких химер совести и логики: не знает, в какой семье узников трехлетний сын; один кандидат в президенты требовал его повешения; в Беларуси выборы в разы демократичнее, чем в Америке ... С Лукашенко на интервью был также его собственный бог, бог «православного атеиста», который позволял ему и раньше бессовестно лгать и плести всякую несуразицу: мой отец сгорел в танке, по мне много раз стреляли; Быков писал стихи; Скорина творил в Питере; у Гитлера было не все плохо ...

Был такой один государственный деятель прошлого, который обещал своим гражданам: «Я сделаю вашу жизнь более легкой. Я освобожу вас от излишнего ума и химеры совести!». Его армия написала тогда себе на пряжках три слова «С нами Бог!» И замаршировала в позорный поход, который стоил человечеству десятки миллионов жизней.

Что же вы, братцы-священники?

В тот же вечер после торжественного собрания позвонил я знакомому православному священнику. Время от времени мы беседуем с ним на церковные темы. Последний раз мы встречались с ним во Дворце искусства на лекции Андрея Кураева, который приезжал в Минск в свите опуская в свите Митрополита Кирилла. Об очень своеобразной лекции Кураева во Дворце искусства писала в свое время и «Народная Воля». Мой знакомый - человек образованный, искренний, но осторожный. Поняв тему нашего возможного разговора, он не выразил особой готовности обсуждать поступок Митрополита Филарета, сославшись на то, что ему это делать не очень этично да и передачу он не смотрел. Да и вообще, говорит, время сейчас не то, чтобы по телефону такие темы обсуждать. Вот так.

Мы как-то больше склонны критиковать православную церковь за союзничество с властями. Как по мне, то - чем остальные лучшие? Католики те, правда, на белорусском языке иногда проповеди говорят. А так - мало чем от православных отличаются. Хоругвей, правда, пока не подносили, но так же ласково, как и православные, Лукашенко принимают, слушают благосклонно его не очень уместные тирады, дружески улыбаются. Такая дипломатия здесь неуместна. Можно ведь иногда больным прикинуться, да, если ты большой начальник, на встречу своего заместителя отправить. Есть у меня знакомые и среди протестантских пресвитеров. Они больше о трудовой аскезе и о семье говорят. Но ведь этого мало. Кто же из наших священников, как когда-то Иоанн Павел II, скажет: «Не бойтесь!». Чего же священникам бояться? Они же не по контракту у Лукашенко работают.

Иногда случались просветления в нашем православном официозе. Может, кто удивится, если я скажу: с интересной речью выступил митрополит Филарет на Всебелорусском народном собрании в 2010 году. Вспомните, что он говорил о морали, учителях, врачах и судьях. Он говорил в библейской парадигме. Однако молчание и практическое бездействие церкви настраивали на негативное восприятие любого высказывания. К тому же: с высокой трибуны мы ждем лишь циничное содержание, уже не надеясь, что кто-то будет честно говорить. Тогда умная мысль Митрополита не была замечена, так как, видимо, была слишком «герметично» сформулирована. На инаугурации 2010 Митрополит пожелал Лукашенко мудрости в государственной деятельности. Это уже лучше, чем «твердая поступь». Положительную реакцию общественности вызвало заявление группы православных верующих в защиту заключенных после 19 декабря. Оптимисты уже начали говорить об определенной оттепели в жизни православной церкви, появились осторожные оптимистические обзоры в интернете. И тут-то вдруг - хоругвь для Кулешова!

Я не знаю, как исповедуются священники перед смертью и как они успокаивают свою совесть, когда в последние минуты жизни взвешивают свои слова и поступки? Конечно, общий баланс деятельности рядовых священников положительный, если смотреть «по плодам и по зернах». Но, если они высокие иерархи и долго «не обличают грешников» (что требует Святое Писание) и тем более публично освящают преступления, тем самым способствуя деградации общества, - кто посмеет сказать, что их промысел праведный. Тень кровавых событий 19 декабря стоит черной тучей над белорусским МВД и его главным начальником, удостоенном очередной генеральской звездой из рук главного светского начальника Беларуси. Теперь вот его подвиги уже освящаются именем Бога.

Цинизм человека в нарядах священника - более опасный, чем ложь светского начальника: генсеки, президенты приходят и уходят. Идея божественной справедливости вечна. Ее понимает подсознательно и некрещеный, и невцерковленный, хотя и не может для этого найти правильные слова. В беде, в болезни, незащищенный среди темной ночи самый слабый грешник приближается к Богу. «Падение» священника - сигнал и страшно действующая причина деградации общества. Стирается граница между добром и злом.