Герои белорусских документальных фильмов -- председатель колхоза, директор цирка, девушка «из толпы»…

Людей, составляющих протестную часть белорусского общества, в поле зрения кинематографистов студии "Летопись" нет.

Таковых можно увидеть только в неподцензурном кино, создаваемом вне государственного кино. Нет среди героев и официальных политических деятелей и государственных мужей — не положено еще с советских времен (разве что в хронике — в качестве персон, сопровождающих президента, или сообщающих цифры и факты в вверенной им отрасли).

Уже по этим двум "вычитаниям" можно понять, что экранный портрет белоруса создается в обстановке тщательной избирательности и осмотрительности. Потому и неполный этот групповой портрет. В журналистике и литературе он куда объемнее и многообразнее.

В портретную галерею студии "Летопись" 2007 года попали: бывший председатель колхоза, ученый, работающий в области космонавтики, священнослужитель, директор цирка, известная театральная актриса, спортивный тренер, парашютист-рекордсмен, парень и девушка "из толпы", а также десять молодых специалистов, выпускников белорусских вузов, удостоившихся благодарности президента на балу во Дворце Республики в 2001 году.

В этом перечне есть те, кто словно сошел с республиканской Доски почета и ничего, кроме профессионального занятия и места работы о нем не узнать (фильм о выпускниках "Мечты сбываются" режиссера Владимира Цеслюка). Но есть и те, чей жизненный путь полон драматизма, поскольку в советские времена к духовному сану пришлось идти через сопротивление (картина "Айцец Сергiй" Станислава Гайдука — о священнике Свято-Духова собора в Минске Сергии Гардуне). Кинолента Анатолия Алая "Владимир Бедуля" сочетает черты традиционного кинопортрета положительного героя и проблемного фильма. Большое место здесь занимают откровенные высказывания односельчан о скоропалительно-приказной и несправедливой, по их мнению, отставке старейшего колхозного вожака, дважды Героя Социалистического Труда Владимира Леонтьевича Бедули.

В отдельную группу следует выделить героев тех фильмов, чей образ жизни не укладывается в привычные рамки. Именно они оставляют след в душе, потому что создатели прикасаются к их внутреннему миру, выявляют то, что отличает одну индивидуальность от другой.

В фильме Михаила Ждановского "Во все дни" поначалу неясно, кто этот человек с рюкзаком, взобравшийся на валуны. Геолог? Путешественник? Потом увидим его крупный план, когда он топит печь в доме — длинные волосы уложены под ремешок или ленточку, а лепка лица напоминает черты Паганини. Позже он появится в лесном массиве с крестами, где с самосвала сбрасывают валуны и где, как оказывается, находится что-то вроде музея валунов, на которых герой, художник Анатолий Кузнецов, изображает лики святых. Одновременно он и плотник, заменяющий подгнившие или вырванные вандалами кресты, и ремесленник-дизайнер, смастеривший часы с кукушкой (приспособил их на сосне), и смотритель территории, где... покоятся убиенные. Место не названо, но узнается урочище Куропаты под Минском. И потому-то деяния Анатолия Кузнецова обретают расширительный смысл: человек добровольно, в одиночку, избрал то, что можно назвать гражданско-религиозным служением. Тонко, без назидания и слов ( в фильме отсутствует дикторский текст), М.Ждановский приблизил к нам и особенности конкретной личности, и представил обобщенный образ творца-созидателя, чей кропотливый труд противостоит как разрушителям, малюющим на валунах свастику, так и равнодушию людей, проходящих мимо.

В иной точке Беларуси велось наблюдение за героем фильма "Вальс" (режиссер Виктор Аслюк, автор сценария Ольга Дашук, оператор Анатолий Казазаев). Кинематографисты отыскали в Верхнедвинском районе пожилого сельского врача Петра Петровича Кветинского и поездили с ним по деревенским дорогам и улицам к одиноким старикам, которым тот измеряет давление, делает уколы, выдает таблетки. Как и в предыдущей картине, мыслительное пространство фильма шире, чем показанные встречи и разговоры в хатах. Петр Кветинский интересен документалистам прежде всего как целитель человеческих душ. Благодаря его приезду, старушки и старики хоть на несколько часов избавляются от одиночества и дум о смерти, высказывая врачу и свои страхи, и обиды, и секреты. В одной из бабуль, которая, видимо, и ходить-то уже разучилась, Петр Кветинский, что называется, заводит жизненный мотор — водит ее по половицам в ритме вальса. Эпизод поставлен в конце картины как мажорное завершение темы уходящей Беларуси, а весь фильм напоминает о существовании бескорыстия и его необходимости в наше прагматичное время.

Ограниченные рамки статьи не позволяют подробнее представить героев других интересных фильмов, а они есть. В частности, режиссер Ольга Дашук и оператор Анатолий Казазаев в фильме "Адзiнаццаць манетак" совершили путешествие вместе с сельчанином Владимиром Золотарем на его малую родину, в результате которого у человека произошло внутреннее обновление.

В документальном кино появилось новое режиссерское имя — Алла Вольская. Работая над картиной "Найти себя", кинематографистка в цепи эпизодов-наблюдений (вместе с оператором Андреем Воскресенским) выслушивает и дает выслушать нам житейские воззрения 78-летнего Владимира Денисовича Филипповича с Брестчины, человека чудаковатого и одновременно убеждающего выработанной им самим системой здорового образа жизни. ("Земля в одну сторону крутится, а я в другую, так можно избежать инсульта" — утверждает он).

Известная документалистка Галина Адамович с оператором Татьяной Логиновой сняли и вовсе неординарный фильм "Мама придет!" — о социализации ребенка. Они вглядываются в жизнь ясельных детей, где одни адаптируются в коллективе без проблем и даже находят выгоду, другие остаются в одиночестве и испытывают первые жизненные драмы.

Таким образом, вереница людей, зафиксированных кинодокументалистами, вряд ли при наложении совпадет с моделью белорусского общества начала первого десятилетия ХХI века, но отдельные типы людей в нее войдут.