Александр Надсон: Белорусские власти похожи на янычар

День 25 марта 1918 года стал «путеводной звездой» для многих поколений белорусов, но не для нынешних властей.

Накануне Дня Воли отец Александр Надсон, священник Белорусской греко-католической церкви и апостольский визитатор для белорусов эмиграции, ответил на вопросы сайта charter97.org.

- Через несколько дней мы будем отмечать 95-ю годовщину провозглашения независимости Белорусской Народной Республики. Прежде всего, позвольте поздравить вас с этим праздником и спросить, чем лично для вас он является?

- Спасибо. Я хотел бы также поздравить ваших читателей с днем 25 марта. Этот праздник — символ, путеводная звезда, которая освещает наш путь. Провозглашение Белорусской Народной Республики дало нам надежду на то, что когда-нибудь белорусы обретут настоящую независимость. Без этого события нам было бы намного сложнее жить дальше.

- Почему, по вашему мнению, официальные власти не просто не воспринимают этот праздник, а мешают обычным белорусам отмечать его - разгоняют мирные демонстрации и избивают их участников?

- Вопрос в том, белорусские ли это власти. Наверное, нет. Поэтому и препятствуют. Из истории мы можем вспомнить, что когда-то еще в Османской империи существовала армия из янычар. Власти забирали маленьких детей у родителей, которые не были турками. Их растили в ненависти ко всему тому, что было для них родным. Эти солдаты были наиболее жестокими во всей турецкой армии. Нынешние люди во власти немного похожи на янычар. Они ненавидят все белорусское. Безусловно, Лукашенко не служит нашему народу. Для него самое важное - это желание единоличной власти. Вспомните первые годы его правления. Тогда у него были еще большие амбиции, в частности, он хотел стать руководителем соседнего государства, но это ему не удалось. Не того масштаба человек. Ему пришлось ограничиться Беларусью, которая стала его личной вотчиной.

- Известно, что попытки возродить независимость Беларуси неоднократно предпринимались и после 1918 года. Был «Слуцкі збройны чын», были попытки во время Второй Мировой войны, было антисоветское партизанское движение. Почему не удалось достичь цели в то время?

- Было много причин. Прежде всего, это географическое положение Беларуси - без естественной защиты на границах. Удержать независимость было очень трудно. Вторая причина - в том, что национальное сознание белорусов только формировалось. Этот процесс фактически начался в начале ХХ века, с «Нашай Нівы». И за несколько десятков лет было очень трудно добиться того, чтобы понимание важности существования независимого государства дошло до всего населения. Думаю, что большинство людей, особенно в деревнях, были равнодушными к этому.

- После окончания войны вы уехали из Беларуси и участвовали в партизанской борьбе против немцев во Франции, а также воевали в составе армии генерала Андерса. Много ли белорусов уехали тогда вместе с вами? Участвовали ли они в военных действиях на «западной» стороне антигитлеровской коалиции? На что надеялись?

- Это был 1944 год, еще шла война. Я уехал вместе с группой людей, которые были сознательными белорусами и очень надеялись, что наша страна станет независимой. Мы видели положение: на Западе тогда ничего не было известно о Беларуси. Нас записывали то поляками, то русскими. И мы пытались изменить это отношение. Прежде всего, нам надо было воевать за то, чтобы нас признавали белорусами, чтобы появилось понимание того, что есть такая страна - Беларусь.

- Вы участвовали в создании одного из самых сильных объединений белорусов за рубежом в послевоенное время -  «Згуртавання беларусаў Вялікабрытаніі». Какие цели тогда ставила перед собой белорусская диаспора? Насколько удалось их достичь?

- Первой целью было сохранение своей белорусскости и помощь друг другу. Также очень важным было распространение информации о нашей стране. После войны надо было начинать жизнь заново в чужом государстве. И взаимная помощь друг другу была очень важна не только для того, чтобы устроиться, но и для того, чтобы не забыть, что мы - белорусы. Было очень тяжело, но, по крайней мере, удалось добиться того, чтобы Беларусь уже не была такой неизвестной, как раньше. Мы были молоды и энергичны и нам удалось чего-то достичь. Что касается Великобритании, то это и «Згуртаванне беларусаў» и издательство «Belarusian Studies». Мы привлекли к теме Беларуси западных ученых, славистов, заинтересовали их.

- Какие главные задачи стоят, по вашему мнению, перед белорусами зарубежья сегодня. Какие главные направления работы диаспоры вы видите? Как она может влиять на ситуацию внутри страны?

- Влиять трудно. Поколение той волны эмиграции, к которой принадлежу я, уже пожилого возраста, они уже покидают нас. Моих ровесников осталось очень мало. Сейчас есть новая волна эмиграции, - те, кто выехал в конце прошлого и начале этого века. Многие из них хорошо устраиваются, находят работу, но я вижу в них очень мало желания заниматься белорусскими делами. Мне всегда грустно, когда я не вижу той жертвенности, которая была у нас, когда мы, еще молодые, начинали созидательный труд из ничего, на пустом месте. Очень хорошо, что сейчас люди не отрекаются от своей белорусскости, но жаль, что очень мало кто из них что-то делает для своей страны. Есть исключения из этого правила. Есть люди, которые выехали за границу и работают очень хорошо и самоотверженно. Но, если сравнить с тем большим количеством выходцев из Беларуси, которые есть на Западе, таких очень мало, буквально единицы. Но мы должны благодарить Бога и за эти единицы, которые что-то делают.

- На примере наших соседей, например той же Польши, мы знаем о решающей роли церкви в борьбе за свободу. Какую роль церковь (я имею в виду все традиционные христианские конфессии) играет сейчас в борьбе за свободу белорусов? Какую роль должна играть? Что для этого необходимо?

- Это интересный и одновременно сложный вопрос. Целью церкви не является борьба за национальную независимость. Но, с другой стороны, мы, как христиане, как верующие, должны всегда бороться за справедливость. Причем, за справедливость для всех - независимо от национальности, социального статуса и так далее. Я делаю это, как священник. Как белорус, я всегда говорю о том, что наш народ должен занять свое место в великой Божьей семье всех народов.

- Планируете ли вы встречу с новым Папой Римским Франциском? О чем хотели бы с ним поговорить?

- Если Бог даст силы, я бы хотел приехать в Рим и попросить об аудиенции у Папы. Пока что об этом рано говорить. Главное, о чем бы я попросил, - это чтобы Папа молился за Беларусь.

- Некоторые западные политики сегодня называют Лукашенко гарантом независимости Беларуси и призывают вести с ним переговоры. Насколько верна такая позиция? Кто является сегодня гарантом независимости Беларуси?

- К сожалению, ничего нового в этом нет. Еще перед Второй мировой войной западные политики, демократы, искали компромисса с Гитлером. Ничего из этого не вышло. Искали компромисса с Советским Союзом. Тоже ничего не получилось. Сейчас ищут компромисса с Лукашенко. Он маленький человек, личность не того масштаба, как Гитлер или Сталин, но в западном обществе такой менталитет, что они ищут возможности избежать конфликта. Чтобы было все спокойно. Это не всегда возможно. Подобные компромиссы никогда и никого не приводят к добру. Есть случаи, когда необходимо выразить свое моральное отношение, сильную моральную позицию.

Что касается вопроса о тех, кто выступает гарантом независимости, то я больше надеюсь на белорусскую молодежь. Несмотря на то, что нахожусь далеко от нее и физически и возрастом, я с интересом и надеждой смотрю на новое поколение. Несмотря на трудности, среди него есть очень много сознательных белорусов. То, что сегодня наша страна, пусть формально, но независима, уже входит в менталитет людей. Даже если они не говорят по-белорусски, они понимают, что они - белорусы, граждане Республики Беларусь.

Для каждого человека очень важно делать все в соответствии с совестью. Если бы такое было и в политике, было бы очень хорошо.

- Из истории мы знаем о том, какую роль играла эмиграция в жизни стран, находившихся под оккупацией. Можно привести пример польского правительства Сикорского в изгнании во время Второй мировой, «Свободной Франции» де Голля. Насколько авторитетной белорусская диаспора, по вашему мнению, является сегодня? Что ей не хватает для повышения этого авторитета?

- Здесь очень сильное влияние оказало количество людей в эмиграции. У тех же поляков она была очень сильной еще в 19 веке. Белорусская эмиграция сделала то, что было в ее возможностях. А они были очень ограничены. После последней войны из страны уехали люди, которые на новом месте ничего не имели. При этом удалось сделать многое - и в политическом, и в культурном плане. Беларусь уже не является «белым пятном» на карте Европы. В Великобритании это заслуга Англо-белорусского общества, которое в течение 20 лет выдавало на английском языке «Journal of Belarusian studies», который разошелся по всем крупных библиотеках мира, среди многих политиков и ученых. Мало того, уже выросло новое поколение молодых белорусов, граждан западных стран, которые чувствуют себя белорусами, помнят о своих корнях. Особенно это касается Канады и США.

- В свое время многие правительства в эмиграции передали свои полномочия официальным представителям своих стран. Много где представители эмиграции заняли руководящие посты в новых демократических правительствах. Возможно ли такое в ситуации с Беларусью?

- В свое время представители старой эмиграции повели себя очень разумно. В начале 90-х годов многие говорили о том, что, например, Рада БНР должна передать свои полномочия белорусскому правительству. Они тогда так не сделали, и я думаю, что поступили правильно. Но очень надеюсь, что скоро придет то время, когда это станет возможным, когда в Беларуси будет избрано демократическое правительство.

- Спасибо за интервью.

- Спасибо. Еще раз хотел бы поздравить с 95-ой годовщиной провозглашения Белорусской Народной Республики и пожелать всего наилучшего.

Фото: photo.bymedia.net