Алесь Антипенко: «Границы объединенной Европы когда-нибудь будут границами с Россией»

В книге «Неизвестная Беларусь», которая только вышла из печати, один из разделов называется «Европа тут уже была». Автор Алесь Антипенко поясняет: до инкорпорации Беларуси в состав Российской империи она развивалась в рамках общеевропейской традиции.

Связи с западными центрами интеллектуальной, культурной и художественной жизни были естественными и прочными. Ну а что сегодня объединяет белорусов и европейцев? Чем они схожи и в чем причина этого сходства?

Чтобы понять сходство, нужно иметь в виду различие, говорит в интервью «Радыё Свабода» философ Владимир Мацкевич, рассуждая над общими чертами европейцев и белорусов:

«Для белорусов, как и для всех европейцев, свойственен индивидуализм, отличающийся от коллективизма. Приватность. Охрана всего частного. Помимо индивидуализма - надежда на собственные силы при решении различных вопросов. Как бы ни воспитывался патернализм в белорусах в советское время, это прижилось только поверхостно. Но на самом деле все собственные проблемы белорусы решают сами. Однако же склонность рассчитывать только на себя, не обращая внимания на государство и другие социальные институты, имеет обратную сторону. Современный европеец, решая свои проблемы самостоятельно, тем не менее, склонен и к кооперации, взаимодействию, сотрудничеству с другими. А белорус это делает в более архаичной форме - в виде натурального хозяйства».

Менталитет европейцев и белорусов объединяет общая культура и история, полагает лидер движения «Молодая Беларусь» Артур Финькевич:

«У нас много общего с европейцами, потому что мы, собственно, и есть европейцы. У нас общая история, у нас общая культура, среди белорусов – множество выдающихся исторических личностей, которые стали героями не только для Беларуси, но и для всей Европы. Такие, как Франциск Скорина, Василий Быков, Тадеуш Костюшко, Адам Мицкевич и другие. А еще современных белорусов и современных европейцев объединяет кризис, который затронул всех».

По мнению христианского политика Павла Северинца, фундаментом культуры и сформировавшегося менталитета является христианство Европы:

«Главное, что объединяет белорусов и европейцев, и главное, почему белорусы являются европейцами - это христианский фундамент. Это наша история и культура, которая выросла на почве Евангелия, на почве, в первую очередь, Церкви, и мне кажется, что эта неуничтожимая основа с любовью к человеку, с уважением к человеку, со свободой человека - и является тем, что отличает нас от Азии и Африки».

А литератор, издатель и художник Адам Глобус считает общей для Европы и Беларуси латынь:

«Традиционный взгляд - что нас объединяет университет. Образовательная система. А еще нас объединяет латынь. Литература на латинском языке. И мне очень бы хотелась, чтобы его вернули в школу. Фамилия у меня такая латинская - Глобус. И эта культура старинная, средневековая, которая держалась на латыни, - она наша родная, и она объединяет всю Европу. И она еще живет, латынь, живет пока в медицинских институтах, в нашей художественной Академии, когда мы учили пластичную анатомию, это не мертвый язык. Все же помнят, что «человек человеку – волк»!

Автор книги «Неизвестная Беларусь», философ, общественный редактор недели на «Радыё Свабода» Алесь Антипенко отмечает:

«Когда во время своего редакторства на «Свабодзе» я рассуждал о перспективах отношений Беларуси и Евросоюза, то говорил о европейском коде старобелорусской (литвинской) культуре. Что же это означает?

А то, что наша культура развивалась не только в рамках христианской традиции и тех различных религиозных течений, которые были характерны для Европы, но и в рамках западноевропейской рациональности, права, зодчества, искусства и системы образования.

Например, практически все белорусы знают, что скориновская Библия была третьим европейским изданием Святого Писания. Сегодня этот факт кажется нам тривиальным. Но однажды я попал в Англию на курсы для издателей из стран бывшего социалистического блока. Речь шла тогда об издании переводных книг с английского языка. Одна из первых лекций была посвящена истории книгоиздания. И когда речь зашла о первых изданиях Библии, то я был шокирован не менее лектора-англичанина. Я - тем, что он отлично знал обо всех обстоятельствах издания скориновской Библии, а он был шокирован тем, что впервые встретился с белорусом, наследником этой истории и культуры.

Я не буду дальше перечислять те исторические и культурнические достояния, которые не только объединяют нас с Европой, но и на самом деле являются свидетельствами нашей исторической и культурной целостности с европейской цивилизацией. Уважаемые слушатели «Радыё Свабода» их хорошо знают. Хотелось бы только, чтобы мы задумались над смыслом еще одного исторического факта, который, хоть и известен, но не так широко, как издание Библии на старобелорусском языке.

Я имею в виду Магдебургское право, то есть европейскую систему самоуправления, которая была широко распространена на наших землях. А ликвидирована она была вместе с установлением российской колониальной администрации.

Эта система - прообраз сегодняшней европейской демократии. И именно она является фундаментом и одним из проявлений того, что мы называем европейскими ценностями. А с позиции сегодняшнего дня это означает не что иное, как то, что до конца 18 столетия границами Европы были границы нашей страны с московским государством».