Одним за это повышенная стипендия, другим – административный арест

На журфаке БГУ о Франаке Вячорке отзываются хорошо. Один из руководителей факультета сказал дословно «У нас студентов, которые дурней этого парня, сколько угодно…» Но те, которые «дурней», учатся, а Вячорка отчислен.

Правда, те же самые люди с журфака говорят, что у него были пропуски занятий без уважительных причин. Но когда спрашиваешь: у кого их нет? – соглашаются. Да, пропуски занятий без уважительных причин нынче бывают даже у активистов БРСМ. Говорившего тут же поправили: особенно у активистов БРСМ.

Ведь их общественная деятельность, их семинары, форумы, акции – все это требует времени. В том числе, приходящегося на время занятий. Поэтому советская еще практика, когда активисты получают повышенные стипендии, общежития и прочие студенческие блага не столько за учебу, сколько за активность и правильное понимание «линии…» процветает вовсю.

К тому же, как выясняется, Вячорке было поставлено в вину отсутствие на занятиях в то время, когда его немотивированно задержала милиция именно за политическую активность (Бог, все же делит неровно – одним за это повышенная стипендия, другим – административный арест) и потом на журфаке велели сдавать очередной экзамен уже комиссии.

- Но он не ответил на экзаменационные вопросы, - говорят на факультете.

Один из вопросов, на которые не ответил Франак Вячорка, был о публицистике Александра Блока. Правда, как выяснилось, никто из присутствовавших при разговоре преподавателей (включая членов их семей), о публицистике Блока представления не имеет. И если даже относить сюда несколько написанных Блоком литературно-критических и иных статей, все равно это ничто по сравнению с «поэзией» Василя Быкова, на которой воспитывался только один всем нам известный человек.

- Ты понимаешь, была команда…- сдаются коллеги с журфака. – Но мы к этому отношения не имеем…

И в голос возмущаются предполагаемым решением Министерства иностранных дел Швеции и Шведского управления международного развития и сотрудничества (Sida) прекратить сотрудничество с БГУ и конкретно с журфаком в знак протеста против политически мотивированного отчисления студентов. Возмущаться есть чем: большинство преподавателей журфака уже «на халяву» съездили в Швецию, в ближайшее время собирались туда опять. И на тебе – такой «облом»…

- Но была команда, при чем здесь мы? – опять говорят на факультете.

Конечно, команда, скорее всего, была. И по поводу Франака Вячорки в Минске. И по поводу Дмитрия Железниченко в Гомеле. И по поводу многих других, отчисленных из ВУЗов по политическим мотивам со времен палаточного городка на Октябрьской площади в Минске, да и раньше. Их фамилии известны. Так же, как и фамилии тех, кто подписывал приказы об отчислении. И кто теперь жалко твердит, что он здесь ни при чем…

Вообще, это тенденция в последнее время очень характерная и все время усиливающаяся: КГБшники, милиционеры, чиновники, ученые, налоговики, вице-премьеры – никто ни за что отвечать не хочет. Все кивают на одного и того же человека, приписывают ему все, в чем был и не был виноват. Включая результаты собственного стремления «расшибить лоб»…

Кстати, будь упомянутый человек хоть чуть-чуть умнее, он бы не брал на себя эту чудовищную ответственность, которая однажды, как уже не раз бывало в истории, тяжким бременем обрушится не только на него, но и на детей. А человек ею еще и кичится. Впрочем, это уже его личное дело.

…Но усиливается и другая тенденция. В век развития информационных технологий древняя истина о том, что все тайное становится явным, справедлива как никогда. Уже сегодня почти все почти обо всех почти всем известно. А дальше будет больше. То есть, причастность всех причастных ко всяким подленьким делам будет неуклонно выползать наружу. Пусть за собственные соглашательство и беспринципность они получают какие-то подачки, но не зря в Евангелии от Матфея сказано: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?"

Впрочем, по этому поводу есть и еще один афоризм: «Жжет нас память и мучает совесть – у кого она есть». То есть, тех, у кого ее нет, она не жжет и не мучает. Это тоже объективно.

Но, повторим, мы то будем знать, что к подленьким делам этого отрезка нашей истории они причастны. А их совесть, в конце концов, это их личное дело.